http://www.box.net/shared/73snooph8yDe acuerdo a la leyenda, el kárate se origina con las prácticas físicas desarrolladas por el maestro Bodhidarma ( Daruma Taishi) para los monjes del Templo Shaolin, en China. Sin embargo, poca certeza hay respecto a estas afirmaciones y a la existencia del mismo Bodhidarma.Si bien no hay registros que lo confirmen, se sabe de la existencia de un sistema de combate en el reino de Ryukyu (actualmente Okinawa) denominado simplemente Te o Ti (mano) en japonés y ryukyuense, respectivamente. Las primeras referencias de la influencia de otras artes datan de fines del siglo XIV, con la llegada de expertos chinos en quánfu o Kempo , gracias a los vínculos comerciales existentes entre el continente y el reino de Ryukyu.El énfasis en el uso de técnicas de lucha sin armas se debe a las prohibiciones al porte de armas que afectaron al reino de Ryukyu en el siglo XV, impuestas por el rey Shoshin y luego en el siglo XVII, debido a la invasión del clan Satsuma.
La Era MeijiDurante el siglo XIX, se encontraban establecidos ciertos estilos, de acuerdo a una división regional. Así, las principales variantes del Te practicadas en Okinawa eran Naha-Te, Shuri-Te y Tomari-Te, entre otras. Cada una de ellas contaba con características particulares, tanto en las técnicas como en los métodos de práctica. En este período, tres figuras se encargan de sistematizar y revivir la práctica del karate: Kanryo Higaonna (Naha-Te), Sokon Matsumura (Shuri-Te) y Kosaku Matsumora (Tomari-Te). En 1872, el emperador Meiji establece el clan Ryukyu como sus representantes en el territorio. siete años mas tarde, el gobierno Meiji dicta la abolición del clan Ryukyu y crea la prefectura de Okinawa.Los términos empleados en esa era para denominar, de manera general, a estos estilos fueron Te o Ti ( literalmente, "la mano"), Okinawa-Te ( literalmente, "la mano de Okinawa") y Tote, Tode o Todi ( literalmente, "la mano de la Dinastía Tang"; sin embargo, la traducción correcta sería "la mano de China").
La mano vacíaEn 1901, las escuelas de la prefectura de Okinawa adoptan el todi como parte del programa de educación física. En esta época, Anko Itosu cambió la pronunciación de todi a karate. Entre 1904 y 1905, Chomo Hanashiro empieza a emplear por primera vez los nuevos kanji . En 1933, el capítulo Okinawa de Dai Nihon Butokukai reconoce al kárate como arte marcial.
Detalles de la Práctica
VestimentaEl uniforme de práctica empleado en el kárate es el keikogi o karategi, compuesto por una chaqueta, pantalones y un cinturón o faja. El karategi se deriva del judogi, dada la influencia de Jigoro Kano y el judo a principios del siglo XX en las artes marciales japonesas.
Cinturones
Cinturón de KarateLos cinturones son siete, y se empieza con el blanco para los principiantes. Con el aprendizaje progresivo de las técnicas se va subiendo de nivel y va cambiando el color del cinturón. Al blanco le siguen (por orden de menor a mayor), el amarillo, el naranja, el verde, el azul, el marrón y finalmente el negro. Una vez se es cinturón negro, se sigue aumentando progresivamente en grados (llamados danes). Existe hasta el 10º dan. Aunque Tradicionalmente era solamente hasta el 5º Dan, esto por varias razones, una es la que se asocia con los 5 anillos de Miyamoto Musashi, algunas escuelas aun mantienen hasta el 5º Dan, generalmente las mas Tradicionales o que tienen una relacion directa con Gichin Funakoshi, tales como por ejemplo Shotokai y Shotokan of America(SKA), ya que segun la escala del maestro Funakoshi el Grado mas alto era el 5º Dan. de hecho Funakoshi era 5º Dan. Entre cada color existe otro cinturón que es la mezcla entre su cinturón anterior y el que le sigue, el nombre de estos cinturones se pronuncia diciendo primero el color del cinturón anterior y luego el color al que se pasa posteriormente; se les da a los alumnos que todavía no son muy grandes, para evitar su aburrimiento al tener que esperar para pasar de un cinturón a otro, son los siguientes: blanco-amarillo, amarillo-naranja, naranja-verde, verde-azul y azul-marrón. Después de este último se pasa al marrón y seguido de éste, se pasa directamente al negro.Tradicionalmente sólo existían dos cinturones: blanco para el soninza (alumno) y negro para el sensei (maestro). Existían otros cinturones, pero no globalmente aceptados: blanco-negro en función del dan, rojo para los grandes maestros, etc.Posteriormente se establecieron los kyus o cinturones de nivel inferior. Estos son equivalentes a los actuales cinturones de color y nombrarlos como tal es la actitud correcta, teniendo en cuenta que la numeración es en orden inverso (de décimo a primer kyu). Los danes o cinturones de nivel superior se representan con el color negro, sin obviar variantes como cintas o colores mixtos, según el dan. La numeración es ascendente, de primer a décimo dan. Esta numeración varía según la escuela, siendo lo habitual en la actualidad diez grados, pero manteniéndose en escuelas tradicionales un sistema de cinco danes.
ObjetivoLa máxima del maestro Gichin Funakoshi fue Karate ni sente nashi, que significa que en el karate no existe el ataque, considerándose el karate un medio para la evolución personal a través de técnicas físicas. El karate se caracteriza por procedimientos y normas de respeto y etiqueta, debido a su origen en el espíritu del Bushido japonés.El karate es también un gran sistema de defensa personal que ayuda a canalizar la impulsividad de la persona a través de la gran actividad física que se realiza. Es un inmejorable sistema para el desarrollo físico, pues pone en juego todos los sistemas del cuerpo y los amplía al tiempo que favorece todos sus funcionamientos; aunque lo principal es que desarrolla la personalidad y el carácter de quien lo practica, siendo éste su verdadero objetivo.La práctica de este arte tiene un impacto positivo en el bienestar psicológico de sus practicantes. Su carácter de práctica de grupo ayuda a que la gente se relacione de mejor manera, a los niños que son algo tímidos le ayuda a desenvolverse y a los más inquietos les ayuda a canalizar sus energías.
ParábolaExiste una historia que refleja el sentido del karate. Es una parábola acerca del Do (camino) y un hombre insignificante.Un karateka preguntaba a su Sensei: ¿Cuál es la diferencia entre un hombre del Do y un hombre insignificante?El Sensei respondió: "Cuando el hombre insignificante recibe el primer Dan, corre rápidamente a su casa gritando a todos el hecho. Después de recibir su segundo Dan, escala el techo de su casa, y lo grita a todos. Al obtener el tercer Dan, recorrerá la ciudad contándoselo a cuantas personas encuentre."El Sensei continuó: "Un hombre del Do que recibe su primer Dan, inclinará su cabeza en señal de gratitud; después de recibir su segundo Dan, inclinará su cabeza y sus hombros; y al llegar al tercer Dan, se inclinará hasta la cintura, y en la calle, caminará junto a la pared, para pasar desapercibido. Cuanto más grande sea la experiencia, habilidad y potencia, mayor será también su prudencia y humildad".
Fundamentos del KarateEl Karate-Do es un camino de superación personal y como tal hay que despojarse (al menos dentro del Dojo) de los malos pensamientos y las malas actitudes, pensando siempre en un práctica limpia y sana.La práctica del Karate no se refiere tan sólo al desarrollo técnico de los movimientos, el ejercicio físico, el estudio de los katas y la pelea. También debe ir de la mano del desarrollo teórico la parte humana y la parte espiritual, el crecimiento como personas y ciudadanos ejemplares que unidos por el bien común benefician a la sociedad.Para lograr esto, el Karate posee principios y objetivos comunes para el crecimiento de sus alumnos, respeto, justicia, armonía y esfuerzo son los primordiales.La ética del Karate-Do posee principios fundamentales que conforman al código del Bushido, y estos son:La Rectitud: Ser capaz de tomar una decisión sin vacilar. Ser justo y objetivo en toda circunstancia.El Coraje: afrontar el reto de tomar decisiones.La Bondad: ser magnánimo, paciente y tolerante.La Cortesía: el respeto y las buenas maneras del comportamiento.El Desprendimiento: actuar desinteresadamente, sin egoísmos y generosamente.La Sinceridad: decir siempre la verdad, defender ésta y ser fiel a la palabra dada.El Honor: aprecio y defensa de la dignidad propia.La Modestia: no ser soberbio ni vanidoso.La Lealtad: no traicionar a nadie, ni a uno mismo, ser fiel a las propias convicciones.El Autodominio: tener control sobre los actos, emociones y palabras.La Amistad: entregarse en un todo, saber compartir y ayudar.La Integridad: tratar a todos por igual, defender la verdad y ser fiel a los compromisos.Generosidad: dar sin pedir nada a cambio.Imparcialidad: emitir juicios de acuerdo a la verdad.Paciencia: es tolerar lo intolerable.Serenidad: control de los impulsos ante conflictos y dificultades.Autoconfianza: creer en uno mismo.
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Karate ProfesionalNace en Estados Unidos en los sesentas el primer Campeonato Profesional es producido por United States Karate Association en 1964, entre la lista de Campeones Mundiales de Karate Profesional se encuentran Chuck Norris, Bill Wallace y Hector Echavarría.
Estilos
Estilos okinawensesOkinawa Goju Ryu : Fundado por Choyun Miyagi. Shito Ryu: Fundado por Kenwa Mabuni. Shorinji Ryu: Fundado por Jyoen Nakazato.Shorin Ryu : Fundado por Chosin Chibana.Matsubayashi Ryu: Fundado por Shoshin Nagamine.Uechi Ryu : Fundado por Kanbun Uechi.ryuei Ryu : Fundado por Kenri Nakaima.Isshin Ryu:Fundado por Tatsuo Shimabuku.Kenkokan Karate: Fundado por Masayoshi
Kori Hisataka
Estilos japonesesShotokan/Shotokai : Fundado por Gichin Funakoshi.Nihon Goju Ryu : Fundado por Gogen Yamaguchi.Kyokushinkai : Fundado por Masutatsu Oyama.Wado Ryu : Fundado por Hironori Otsuka.Shudokan : Fundado por Toyama Kanken.Kushinkai: Fundado por Akio Nozoe.Nihon Koden Shindo Ryu : Fundado por Hiroyuki Hamada.Estilos mixtosNisei Goju Ryu
BibliografíaGLÜCK, Jay. Combate Zen. Ciudad de Mexico: Editorial Diana S.A. de C.V., 2004.Funakoshi, Gichin: Karate-Do, mi camino, Editorial Eiras, MadridCamps, Hermenelgido: Historia y Filosofía del Karate, Editorial Alas, BarcelonaComo aprender karate-Do en 2 Días'.
FOTO DEL RECUERDO DEL KYOSHI FRANCISCO MIRANDA .AL FONDO EL DOCTOR DIAZ BAZAN.-1966.-
TAMESHIWARI EJECUTADO POR EL KYOSHI FRANCISCO MIRANDA
KYOSHI MIRANDA Y SHIHAN KENEI MABUNI DURANTE EL CAMPEONATO MUNDIAL EN LONG BEACH ,CALIFORNIA EN 1975.-
KYOSHI FRANCISCO MIRANDA DURANTE ENTRENAMIENTO CON EL SENSEI HIDETAKA NISHIYAMA EN EL CENTRO DEPORTIVO OLIMPICO MEXICANO,CEDOM.-
EMBAJADORA DE ESTADOS UNIDOS ENTREGA DIPLOMA AL KYOSHI FRANCISCO MIRANDA
SHIHAN GOGEN YAMAGUCHI Y KYOSHI MIRANDA EN EL BUDOKAN DE TOKYO , JAPON PARA EL CAMPEONATO MUNDIAL DEL 3 Y 4 DE DICIEMBRE DE 1997.-
KYOSHI MIRANDA Y SENSEI YAMAGUCHI
KYOSHI MIRANDA Y SUS ALUMNOS EN EL DOJO
KYOSHI MIRANDA EJECUTANDO SHUTO UKE
EL PRESIDENTE DE LAFEDERACION SALVADOREÑA DE KARATE ENTREGA RECONOCIMIENTO AL KYOSHI FRANCISCO MIRANDA
KYOSHI FRANCISCO MIRANDA 7º DAN
FRANCISCO MIRANDA CINTA NEGRA NANA DAN, 7°DAN EJECUTANDO TAMESWHIWARI.-
El Sensei Takahiko Seo fué invitado de honor a un Campeonato Latinoamericano,del Caribe y Estados Unidos de Karate-Do y dió sus luces al Kyoshi Francisco Miranda Romero sobre el Karate-Do en El Salvador.- 
